Зачем проживать сказки
О мифопоэтическом измерении психики и языке символов.
Цели и содержание модуля

В названии нашего метода – юнгианская сказкотерапия – присутствует слово «терапия», которое обычно понимается как лечение. В этом модуле мы попробуем уточнить, что именно подразумевается под этим словом, когда речь идет о работе со сказкой: что именно мы «лечим сказками»? Какие задачи ставим перед собой, когда планируем семинар по проживанию сказки?


Частично ответ связан с первоначальным значением слова «терапия». В античном контексте оно было связано не столько с лечением в медицинском смысле, сколько со служением. В этом случае вопрос можно сформулировать иначе: чему именно мы служим, проводя сказочный семинар. Ответ, который лежит на поверхности, - душе. Однако такое «служение» тоже может легко превратиться в формулу и набор действий, если не уточнять, что именно имеется в виду - в чем заключается целительное действие сказки

.

В рамках этого модуля мы будем рассматривать одно из возможных направлений – попытку преодоления раскола между коллективным рациональным логосом и потребностью души в смысле. Смысл не совпадает с научным или терминологическим объяснением, он формируется в историях, символах, метафорах. Во время взаимодействия со сказкой человек находит слова и образы (а не термины!) для описания того, что с ним происходит. Задача ведущего семинара в таком случае состоит не в интерпретации сказки за участников, а в организации пространства, где возможна такая работа со смыслом.


На этом модуле мы будем говорить о мифопоэтическом измерении психики, обращение к которому и происходит в процессе проживания сказки.


Отдельное внимание будет уделено языку сказки. Мы будем рассматривать слова не только в пределах их словарных значений, но и как точку встречи внешней и внутренней реальности, которая фиксируется в акте называния на уровне звука и написания.

Структура модуля
Встреча 1
Что такое сказка и зачем ее проживать. Различие между сказкой и мифом. Народные и архаичные сказки. Сюжеты с «несчастливыми» завершениями. Практическая работа с фрагментами сказок.
Встреча 2
Мифопоэтическое измерение психики. Отличие мифического мышления от магического. Представление о символической жизни. Воображение как один из способов познания. Практическая работа с фрагментами сказок.
Встреча 3
Язык сказки. Метафорический и концептуальный языки. Слова как знаки и слова как символы. Мифолингвистика. Практическая работа с фрагментами сказок.
Встреча 4
Супервизионная встреча
Работа со сказкой. Вопросы подготовки и проведения сказочного семинара.
Даты и время проведения
четверги: 07/05, 14.05, 19.05, 28.05
19:00 - 23:00
Место проведения
Zoom
Стоимость участия
4500/встреча
Натэла Беридзе
Автор курса, аналитический психолог, юнгианский сказкотерапевт
Мой путь в профессию начался с лингвистики, с исследования языковых картин мира, в том числе у разных этносов, волею истории живуших в пределах одного государства. Неизбежно это привело меня к семиотике и Р. Барту и отчасти наивной вере в то, что заглянув, увидев и распознав смыслы "по ту сторону слов" мы сможем вести истинные диалоги. Р. Барт открыл дорогу к пониманию того, как смыслы намеренно конструируют и ими потом манипулируют, мне же интересно то, как человек, каждый из нас, может быть создателем смысла в силу врожденной способности к поэзису, творению, при взаимодействии с внешней реальностью. В «Воспоминаниях, сновидениях, размышлениях» Юнг рассказывает о встрече со старейшиной племени пуэбло. Тот объяснил, что народ пуэбло считает себя детьми Солнца и верит, что их религия и ритуалы помогают их небесному отцу каждое утро подниматься над горизонтом. Иными словами, человеческое сознание придает переживаемому миру смысл. Через психику человека космический и божественный порядок становится осознаваемым и выраженным в образах, символах и действиях. Когда человек сталкивается с тайной собственного существования и пытается понять тот смысл, который раскрывается в его жизни, он тем самым участвует в раскрытии и осуществлении этого порядка. И таким образом человек становится не просто наблюдателем мира, а сознательным участником процесса творения смысла. Винникотт же утверждал, что «творческое постижение реальности лучше, чем что бы то ни было ещё, заставляет человека чувствовать, что жизнь достойна того, чтобы жить». И мне кажется, что встреча со сказкой дает возможность это почувствовать в полной мере.
Курс состоит из 4 встреч и не предполагает частичного участия.
Стоимость встречи 4500 руб. Пропуски оплачиваются.
Литература к модулю
  • Аналитическая психология
    Юнг К. Г. Человек и его символы.
    Юнг К. Г. Символическая жизнь.
    Юнг К. Г. Душа и миф: шесть архетипов.
    Юнг К. Г. Символ (определение из книги Психологические типы).
    Хиллман Дж. Алхимическая психология.
  • Исследования мифа и сказки
    Элиаде М. Аспекты мифа
    Элиаде М. Миф о вечном возвращении; Священное и мирское, Миф и реальность
    Кереньи К. Боги греков.
    Голосовкер Я. Э. Логика мифа.
    Толкин Дж. Р. Р. О волшебных сказках
  • Язык, символ, мышление
    Потебня, А. А. Мысль и язык
    Толкин Дж. Р. Р. Беовульф: чудовища и критики.
    Кассирер Э. Философия символических форм. Т. 1. Язык.
    Кассирер Э. Философия символических форм. Т. 2. Мифологическое мышление.
    Тресиддер Дж. Словарь символов.
Регистрация на модуль
Нажимая на кнопку, вы даете согласие на обработку персональных данных и соглашаетесь c политикой обработки персональных данных.