Зачем проживать сказки
О мифопоэтическом измерении психики и языке символов.
Цели и содержание модуля

В названии нашего метода – юнгианская сказкотерапия – присутствует слово «терапия», которое обычно понимается как лечение. В этом модуле мы попробуем уточнить, что именно подразумевается под этим словом, когда речь идет о работе со сказкой: что именно мы «лечим сказками»? Какие задачи ставим перед собой, когда планируем семинар по проживанию сказки?


Частично ответ связан с первоначальным значением слова «терапия». В античном контексте оно было связано не столько с лечением в медицинском смысле, сколько со служением. В этом случае вопрос можно сформулировать иначе: чему именно мы служим, проводя сказочный семинар. Ответ, который лежит на поверхности, - душе. Однако такое «служение» тоже может легко превратиться в формулу и набор действий, если не уточнять, что именно имеется в виду - в чем заключается целительное действие сказки

.

В рамках этого модуля мы будем рассматривать одно из возможных направлений – попытку преодоления раскола между коллективным рациональным логосом и потребностью души в смысле. Смысл не совпадает с научным или терминологическим объяснением, он формируется в историях, символах, метафорах. Во время взаимодействия со сказкой человек находит слова и образы (а не термины!) для описания того, что с ним происходит. Задача ведущего семинара в таком случае состоит не в интерпретации сказки за участников, а в организации пространства, где возможна такая работа со смыслом.


На этом модуле мы будем говорить о мифопоэтическом измерении психики, обращение к которому и происходит в процессе проживания сказки.


Отдельное внимание будет уделено языку сказки. Мы будем рассматривать слова не только в пределах их словарных значений, но и как точку встречи внешней и внутренней реальности, которая фиксируется в акте называния на уровне звука и написания.

Структура модуля
Встреча 1
Что такое сказка и зачем ее проживать. Различие между сказкой и мифом. Народные и архаичные сказки. Сюжеты с «несчастливыми» завершениями. Практическая работа с фрагментами сказок.
Встреча 2
Мифопоэтическое измерение психики. Отличие мифического мышления от магического. Представление о символической жизни. Воображение как один из способов познания. Практическая работа с фрагментами сказок.
Встреча 3
Язык сказки. Метафорический и концептуальный языки. Слова как знаки и слова как символы. Мифолингвистика. Практическая работа с фрагментами сказок.
Встреча 4
Супервизионная встреча
Работа со сказкой. Вопросы подготовки и проведения сказочного семинара.
Даты и время проведения
четверги: 07/05, 14.05, 19.05, 28.05
19:00 - 23:00
Место проведения
Zoom
Стоимость участия
4500/встреча
Натэла Беридзе
Автор курса, аналитический психолог, юнгианский сказкотерапевт
Мой путь в профессию начался с лингвистики, с исследования языковых картин мира, в том числе у разных этносов, волею истории живуших в пределах одного государства. Неизбежно это привело меня к семиотике и Р. Барту и отчасти наивной вере в то, что заглянув, увидев и распознав смыслы "по ту сторону слов" мы сможем вести истинные диалоги. Р. Барт открыл дорогу к пониманию того, как смыслы намеренно конструируют и ими потом манипулируют, мне же интересно то, как человек, каждый из нас, может быть создателем смысла в силу врожденной способности к поэзису, творению, при взаимодействии с внешней реальностью. В «Воспоминаниях, сновидениях, размышлениях» Юнг рассказывает о встрече со старейшиной племени пуэбло. Тот объяснил, что народ пуэбло считает себя детьми Солнца и верит, что их религия и ритуалы помогают их небесному отцу каждое утро подниматься над горизонтом. Иными словами, человеческое сознание придает переживаемому миру смысл. Через психику человека космический и божественный порядок становится осознаваемым и выраженным в образах, символах и действиях. Когда человек сталкивается с тайной собственного существования и пытается понять тот смысл, который раскрывается в его жизни, он тем самым участвует в раскрытии и осуществлении этого порядка. И таким образом человек становится не просто наблюдателем мира, а сознательным участником процесса творения смысла. Винникотт же утверждал, что «творческое постижение реальности лучше, чем что бы то ни было ещё, заставляет человека чувствовать, что жизнь достойна того, чтобы жить». И мне кажется, что встреча со сказкой дает возможность это почувствовать в полной мере.
Курс состоит из 4 встреч и не предполагает частичного участия.
Стоимость встречи 4500 руб. Пропуски оплачиваются.
Литература к модулю
  • Аналитическая психология
    Юнг К. Г. Человек и его символы.
    Юнг К. Г. Символическая жизнь.
    Юнг К. Г. Душа и миф: шесть архетипов.
    Юнг К. Г. Символ (определение из книги Психологические типы).
    Хиллман Дж. Алхимическая психология.
  • Исследования мифа и сказки
    Элиаде М. Аспекты мифа
    Элиаде М. Миф о вечном возвращении; Священное и мирское, Миф и реальность
    Кереньи К. Боги греков.
    Голосовкер Я. Э. Логика мифа.
    Толкин Дж. Р. Р. О волшебных сказках
  • Язык, символ, мышление
    Потебня, А. А. Мысль и язык
    Толкин Дж. Р. Р. Беовульф: чудовища и критики.
    Кассирер Э. Философия символических форм. Т. 1. Язык.
    Кассирер Э. Философия символических форм. Т. 2. Мифологическое мышление.
    Тресиддер Дж. Словарь символов.
Регистрация на модуль